2004/1/3
廖雅各牧師
攻擊你心的十支巫術的箭 廖雅各牧師禱告山醫治釋放特會（七）2004.1.3
神已經動了很多善工在各位的當中，但是非常重要的，要持守你所領受到的，要不，那黑暗的權勢要來偷屬於你的。非常的重要！你要學會持守你從神所領受的。
今天早上我的主題是：攻擊你心的十支巫術的箭。列王記上第十九章第一至十八節：
【列王記上19：1- 18】
19:1 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。
19:2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：“明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。”
19:3 以利亞見這光景，就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。
19:4 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（註：“羅騰”，小樹名，松類。下同）；就坐在那裡求死說：“耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。”
19:5 他就躺在羅騰樹下睡著了。有一個天使拍他說：“起來吃吧！”
19:6 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。
19:7 耶和華的使者第二次來拍他說：“起來吃吧！因為你當走的路甚遠。”
19:8 他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了 神的山，就是何烈山。
19:9 他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：“以利亞啊，你在這裡做甚麼?”
19:10 他說：“我為耶和華萬軍之 神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”
19:11 耶和華說：“你出來站在山上，在我面前。”那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
19:12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
19:13 以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：“以利亞啊，你在這裡做甚麼?”
19:14 他說：“我為耶和華萬軍之 神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”
19:15 耶和華對他說：“你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王；
19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
19:17 將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。”
在列王記第十八章談到以利亞是何大大得勝在迦密山上，就在這場戰爭當中，以利亞他戰勝了四百五十個巴力先知，而且最後他真的使”神的火從天降臨 ”，這以利亞因迦密山之事，他剎時之間成了一位英雄，結果以色列百姓就大大的敬畏他，大大的尊重他，就是因為這樣的壯舉，他使得所有冷淡退後的以色列百姓回轉歸向神。
好了，現在下個章節裏頭，它談到耶洗別差派人去見以利亞說：明日約在這個時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰於我，結果以利亞聽到這事，就起來逃命了。很多人就解釋－為什麼以利亞聽了這話逃跑？有些牧師就解釋說：是因為他灰心、而且他非常疲憊。其他人講到說：他又老又孤單了。那有些人說：因為他太努力使火降臨了，所以他休息一下。但是我並不滿足於這些解釋，因為以利亞這種超自然的神蹟，這樣的事件發生之後是大有能力的，是非常有名的，使他在以色列百姓當中得著身分、地位，實在是毫無理由，也是不合邏輯的解釋，說：為什麼在他大大的得勝之後，他要逃命去？尤其是他才剛打敗了這些人，然後耶洗別才剛來威脅他一下而已。這以利亞他赤手空拳的就面對了巴力四百五十個先知，為什麼之後以利亞要逃命呢？我相信以利亞會逃命是因為他在靈性上被攻擊了。列王記下第九章第二十二節：
9:22 約蘭見耶戶就說：“耶戶啊，平安嗎？”耶戶說：“你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？”
這地方給我們答案了，對不對？也就是這個婦人耶洗別，她是怎麼樣一個人呢？她是「行巫術」、「行邪術」的。中文版本寫：淫行、邪術。英文版寫：「行偶像權勢的」、「巫術的」。可見耶洗別她是使用黑暗的權勢、黑暗的巫術來攻以利亞。那為什麼以利亞會降服這巫術的黑暗權勢呢？列王記上第十九章第三節談到：『以利亞非常害怕！』
巫術最主要的那根毒箭是：「恐懼」。
這「恐懼」的毒箭是從”膽怯 ”之中發射出來的，這耶洗別就射出了「恐懼邪靈的毒箭」，進入到以利亞的心中，這「恐懼巫術的毒箭」就直中以利亞的心，這恐懼的毒素就整個漫溢在他的腦海裏頭，所以，以利亞才會這個樣子，不明原因的就恐懼害怕。當一個人很害怕的時候，他會怎麼做呢？就會逃跑了，對不對？
那他為什麼要害怕呢？因為還有第二把毒箭射出，就是「威脅」。
耶洗別威脅以利亞說：明日約在這個時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰於我。「恐懼」跟「威脅」就帶下很多的毒素，在屬神的百姓當中。
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【我們一同禱告，好不好？剛剛被攻擊了。】
『主！我們奉耶穌的名禱告，我們的心思被你來保護，救恩的頭盔，我們的心思、我們的意念不被牽引離開。我們認識神的大能，大過仇敵的權勢。所以，我們很有必要能夠在神的大能底下，抵擋一切巫術的邪靈，抵擋牠們所有的武器、所有的毒箭，各式各樣的毒箭奉主的名，我們都抵擋牠，打破權勢在牠們身上，牠們不致來攻擊我們，奉耶穌的名！所有一切爭戰的武器都完全粉碎，完全粉碎，接受捆綁，奉耶穌的名！奉耶穌的名！』
------有時候我常常會感覺到毒箭射我，有些真是像那真實的毒箭，有一次真的是很千真萬確的，那枝毒箭就直接射進我的喉嚨，結果從那中箭之後，咳了一個月，就好像喉嚨裏一直受攪動，如果你覺得這箭射進來，就叫你沒有能力來講道。
巫術最主要的一把毒箭就是「恐懼」的毒箭。
而事實上，很多的媽媽常常把恐懼放在孩子的心中，孩子因恐懼因為恐懼的緣故，就會順服母親。很多的孩子就是因為不想讓父母失望，所以就為他們做很多的事，然後他們的媽媽就很有技巧性的使用情緒上面的勒索----“一點都不關心我、你都不瞭解我、你都不要我、你都不愛我”，就是這種情緒的話語，帶下”勒索 ”在孩子的身上，叫孩子受到捆綁，丈夫也受到捆綁。那還有另外就是這女巫和巫師們，他們就會釋放出他們多有權勢的話在各個地方。
有一次我在巴布亞新幾內亞，這個城鎮裏頭很多人奉行巫術。那時候我要舉辦教會的聚會，這教會的牧師看到我就跟我說，在所有的會眾面前他跟我分享這個故事。他說：第一個來自城鎮裏的講員，他被巫師給攻擊了，就是這特定的講員，住在旅館的裏頭，有一天當他醒來的時候，他已經是睡在墳墓裏頭了。因為巫師的權勢就把這個講員，從旅館的床上帶到墳墓裏頭去，然後他就非常的害怕，他在那裏一場道都講就逃跑了。所有的會眾都非常害怕，我看見每個會眾的眼睛都非常恐懼，然後在午餐的時間，這個牧師又重覆同樣的故事，就跟周遭的人都講，我看到他們黑色的皮膚全都變白了，嚇白的！然後在晚餐的時候，這牧師又打開了他的嘴巴，他又想分享同樣的故事，我就用手摀住他的嘴巴，我說：請止住！請你不要為巫師們「行巫術」。
我告訴你，行巫術第一把箭就是「恐懼」。如果你不好好抵擋「恐懼」，然後說：奉耶穌的名挪開它！這「恐懼」就從小豆一點兒變成大山般的大，然後就成為堅固營壘漫溢過你的全人思想，然後魔鬼的那個意念、牠的意志就栽植在你的意念裏頭。我發現在以利亞的身上就是發生這樣的事情－”唉唷！趕快逃命吧！免得被殺了，在你能夠逃的時候，就盡量逃，免得你被摧了”。所以這第一把劍就是這麼奏效的。
然後，第二把毒箭：「威脅」也奏效了。因為當你受到威脅的時候，你就更害怕了，而當你非常恐懼的時候就逃避、躲藏了。所以，以利亞他就逃命到曠野地去，好了！現在這會兒退縮的狀態是什麼樣子呢？就是屬於「防禦狀態」。當你面對巫術的時候，千萬不要採取防禦措施，你不可能去防禦巫術的，你要攻擊巫術，因為你採取防禦措施，你永遠失敗。因為如果你採取防禦措施的話，這恐懼和威脅一直不斷攻擊你的心思意念，所以你要將恐懼驅逐，要挪移所有的威脅，要不，你永遠在恐懼、威脅的捆綁之下，而當你採取防禦措施的時候，這種恐懼和威脅的毒箭就一直不斷向你射擊。在第四節裏面，以利亞他自己在曠野走了一日的路程，來到一顆羅騰樹下，就坐在那裏求死。撒旦牠的心意就是叫你這個人接受「恐懼」和「威脅」的毒箭之後，讓你整個「灰心」、「沮喪」，牠就是讓你「灰心」了，這就是第三把毒箭。
第三把毒箭：「灰心」。如果你”撤退”之後，就非常的「灰心」。我記得有一次我在台灣的一個講堂講道，那時候我覺得非常的疲憊，為很多人禱告之後，我非常的疲憊。然後有一個主內的姐妹走向我，她看著我說：「有什麼意思嘛！對不對？為這麼多的人禱告。」我就看著這個群眾，她說對了，錯！這意念就臨到我了──“多浪費時間，什麼大用，我們都好疲憊，有成千的人像這個樣子，不在這裏呀！你做的這麼一點點，有什麼用？你再做個二十年吧！真是浪費時間呀！你乾脆放棄算了。”那時候，你有什麼感受？你是大大的「灰心」啊！這像一把毒箭正中你的要害。稍後，完全失去興趣，不想為任何人禱告了。真實就是發生這樣的事情，讓你「恐懼」、讓你受到「威脅」，然後開始就「灰心」了。這「灰心」是一種很可怕的感受，它叫你要放棄一切──「什麼意思，浪費時間。」以利亞就是這感受，他走到羅騰樹下，「喔！神啊！我真的覺得很累了，所有這些做成的事情，而現在我要逃命去，最好我死了算了！」，多少人有這種感受？當你有這種感受的時候，這巫術就要開始射這第四把箭了，就是「自憐」。
第四把毒箭：「自憐」。
現在以利亞就開始自憐了，「喔！我受夠了，主啊！」，這就是「灰心」與「自憐」的毒箭。然後，牠再給你另外一把毒箭，就是「懷疑神」
第五把毒箭：「懷疑神」
當「懷疑」一進入的時候，另外一把毒箭又進來了，就是「混亂」，這是第六把毒箭。
第六把毒箭：「混亂」。
這「混亂」就臨到你的心思，當「混亂」一進來，你就有辦法思考。所以，以利亞才會說：“取我的命吧！我不勝於我們的祖先啊！”。就是「灰心」加上「自憐」、「懷疑」、「混亂」合在一起，當它全部在一起的時候，就打開了一個門戶，讓更大的毒箭射進來，就是「沮喪」。
第七把毒箭：「沮喪」。
很多人非常沮喪，列王記上第十九章第五節說到：以利亞就躺在羅騰樹下睡著了。一個沮喪、憂鬱的人他花很多時間睡覺去，很多人說這叫做「憂鬱症」，有人可能用不同名稱來稱呼它。有些人說：他想要逃避，他們覺得他們最好是睡覺去，所以當他們睡覺的時候，他們可以逃離外面的環境，「沮喪」其中的一個症狀就是這個。以利亞這位神的僕人是偉大的英雄人物，現在他降服於這種「沮喪」的裏頭，是因為巫術攻擊的緣故。當你很「混亂」，很「憂鬱」的時候，這時候你是非常軟弱的，你生命中很多軟弱的地方要好好看守、謹守的，這時候全都敞開了，這時候你的心就大開門戶，讓主要的毒箭又更多的射進來，也就是「矇騙」的毒箭。
第八把毒箭：「矇騙」。
在整個「憂鬱」的情況當中，以利亞受到「矇騙」之害，看到第十節，以利亞說：「我為耶和華萬軍之 神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」撒旦就來「矇騙」以利亞說：他是唯一的一位剩下的先知， 而事實如果我們讀後面經節的話，它談到說：以色列人中有七千人未曾向巴力屈膝的。有七千人呢！但是當下受騙的時候，他只看到他一個人，這是「矇騙」很大的工了。這受「巫術」毒害的人，或早或晚他都會受「矇騙」之害，牠就剛強裏面的這種「恐懼」--“唯一只存一個人”，結果就更多的害怕了，就覺得更多的受到「威脅」了。所以有時候你為“被「巫術」射中的人”禱告的時候，他們全身都發抖，大聲尖叫，就是其中一個很大的「恐懼」。如果不好好的對付「恐懼」的話，或早或晚牠摧這個人，就是因為「恐懼」的緣故，就使得這個人受到毀壞。
如果你不怕「巫術」的話，「巫術」就沒有權勢可以臨到你這個人身上，這也就是為什麼在很多原住民的當中，他們非常的害怕「巫術」，這也就是為什麼他們很容易降服於「巫術」，但是在西方國家，他們根本不相信靈界的事，就沒有受到這「巫術」之害的影響。我說的不是昨天晚上的那種「現代家庭的巫術」，是剛剛我們提到這「十支巫術的箭」的這種「巫術」，就是專業的巫師他們所射出來的毒箭，西方國家不相信這種的。在澳洲我們有很多的原住民，那很多人跟我分享說：原住民他們的巫術大有能力，他們談到說：如果原住民想要在你身上下個咒或咒詛的話，這巫師就會跑到你家門口去，就在原住民的當中，他就到另一個原住民的家面前，敲他們家的門，然後這個人就打開這個門，他只要把一根白骨頭指向這個人，然後就說：五、六日之後，這個人會逐漸失去他的力氣，然後稍後他就會死亡。但若這原住民的巫師去到一個澳洲白人的家，敲他們家的門，然後指根白骨頭在他面前，他就會說：你給我滾開！他們不相信，就不會受到影響，所以沒有任何影響力；但是如果你真的很害怕「巫術」的話，你已經敞開一個門戶，容讓這毒箭射進來，一把接著一把射。所以撒旦牠就「矇騙」了以利亞，他是只剩一位，他唯一僅存，他完全無盼望的，雖然這不是事實真象，事實上還有七千人是向神忠心的，但是因為他受「矇騙」了，這以利亞就接受魔鬼來的謊言，所以又打了另外一扇門戶，讓另一把毒箭射進來，就是「毫無盼望」。
第九把毒箭：「毫無盼望」。以利亞覺得「毫無盼望」。我是僅存的一位，現在他們還要殺我呢！當一個人進入到這種「毫無盼望」的地步，第十把毒箭就射進來了，就是「被打敗」。
第十把毒箭：「被打敗」。
無可避免的，若果這個人不趕快拔除這種「毫無盼望」的毒箭的話，這個人就「完全被打敗」了。所以這十把毒箭你要把它寫下來：
１、恐懼 ６、混亂
２、威脅 ７、沮喪
３、灰心 ８、矇騙
４、自憐 ９、毫無盼望
５、懷疑 １０、被打敗
好！故事結束了嗎？神絕不容許祂的僕人被打敗，所以神就執行了一個拯救計畫，可以釋放以利亞脫離這十把毒箭的毒害。以利亞所處的狀態是非常危險的，這矇騙的毒箭已經找著要害了，這大有能力的毒箭－「恐懼」和「矇騙」已經射中以利亞了，「恐懼」已經挪移了以利亞向著神的信心，「矇騙」已經挪移了以利亞對神的信靠跟相信。因為當「恐懼」與「矇騙」臨到的時候，它就挪走了我們的信心，我們的相信和我們的信靠。是神賜給我們大有能力的防禦武器，如果這種防禦措施完全被摧了，這「巫術」的受害者無法自己痊癒，所以他們需要神親自來介入，需要神來釋放他們。
那麼要如何來對付這種「巫術」呢？
採取的是一種攻擊的武器，不是防禦的武器。永遠記得！你要採取的一定是攻擊的武器，不是防禦的武器。好！那這武器在哪兒呢？在十九章的第11，12節裏面。這些武器所用的是自然的現象來代表，一個就是「風」；
一個就是「地震」；
另外一個就是「火」；
而最後就是「神的話」。
切記！「風」、「地震」、「火」還有「神的聲音」。
這“風”代表的是「聖靈」，
這風（pneuma）把它翻譯出來，事實上就是“氣息”或者是“靈”。
這如同使徒行傳第二章第二節所提到的：當那百姓被聖靈充滿的時候，他們就聽見有大風從天吹過，就是「聖靈的響聲」。使徒行傳第二章第二節：
2:2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；
而這裏談到這“大風”使山崩裂、使石頭碎裂，這就是所發生的事實。這「聖靈」一臨到時，它就使巫術的權勢如同崩山裂石一般的，完全被摧毀，必需要完完全全的被拆毀下來。因為當巫術攻擊你的時候，它蓋造大山，是大山般的矇騙與恐懼，大山般的憂鬱跟沮喪，每一次這圱箭射中你的時候，它就為你生命蓋造大山，必需要「大有能力的風」吹到你生命裏，代表的是「神的靈」，就是「聖靈」，祂臨到了，祂必需要挪移大山。
第二個就是：「地震」。
「地震」代表的是「聖靈的大能」，在使徒行傳它談到「地震」，就是地獄的根基被震動了，當這根基被震動的時候，發生了什麼事情？監獄門就打開，這事必要發生。因為在巫術的當中，它使你成為被擄的，所以這巫術的根基必需完全被震動才行。有一些人當我為他們禱告的時候，主神就告訴我說：好好震動他們！所以我真實地就搖動他們，真的，我就照做喔！昨天有位姐妹跟我說：當你搖我的時候，裏面就有東西鬆綁了，然後就出來了。看起來好像外面在搖晃，但是當你真實這樣做的時候，靈界就發生了。所以有時候神會叫你做很愚蠢的事情，但你就照著做，事情一定會發生。所以這「地震」代表的是：「釋放的大能力」。監獄門要打開，然後接下來發生什麼事？使徒行傳中談到這監獄門打開之後發生什麼事情？就是每一個人都得釋放，每一個人鎖被斷開。所以監獄門要打開，身上的手鐐腳銬要完全斷開，在監獄裏頭就是這個樣子，他們把你下在監牢裏是不是就手鐐腳銬把你放進去，然後關上門？所以，同樣地，你要出來的話，這門要打開，手鐐腳銬要斷開，這是得釋放的原則。「釋放大能」能夠使我們得自由，免於巫術的監牢之害。當你在巫術的咒詛之下，你就是在監牢裏，你就受到捆綁。而「神釋放的大能」，這「聖靈的工作」就要打開監獄門，斷開所有每一個人的手鐐腳銬，然後這「火焰」就臨到。
這「火焰」代表「神火焰般銷毀的能力」
希伯來書談到”我們的神是烈火”， 這「神的烈火」可以銷毀所有黑暗的權勢，這也就如同列王記上第十八章所談到：從天有「火焰」降臨。當黑暗權勢與神的大能較量的時候，總是有一件事，就是：
”神的火要降臨 ”，必需要從天降臨，要銷毀一切黑暗的權勢。就好像摩西跟那些魔術師在那邊較量一樣，摩西把棍子丟到地上去，就成為一尾蛇，然後其他術士的蛇就被摩西的杖所變成的蛇所吞吃掉。你要能夠得勝黑暗的權勢，不是僅靠”讀讀 神的話 ”罷了。告訴你，這種權力的相爭遲早要發生，我已經談到：對付「巫術」不是一種防禦措施，必需採取攻擊措施。當你差派你的軍隊往前，不單只是表演一下，或早或晚一定要打仗的。「神的火」必得降臨，必要是「烈火」才行，這火要再度潔淨你的身體，煉淨你的心思，潔淨你的心，先前都是在黑暗權勢的遮蓋之下，這「火」要來做煉淨的工作，「烈火」要摧毀、要銷毀一切，凡一切污穢，一切邪惡的都要銷。
最後是「神的聲音」，
你們知道先前這三樣事情為什麼要先發生？
就是為什麼要有「風」、要有「地震」、要有「火」、然後才會有「神的聲音」呢？先前有很多人做這經節的解釋說：前面三個自然的現象不是神的作為，神只在最後才出現，他們談到說：「神的大能」不是重要在那前面三項大能的彰顯，而是在乎「神的聲音」。神的出現，大部分的人都是這樣來解釋這個經節，但是我告訴你，為什麼前面這三個自然現象很重要－－如果「聖靈」沒有來幫助以利亞，如果「地震」沒有發生---“打開監獄門”，如果這「烈火」沒有”銷毀所有黑暗的權勢”，以利亞永遠聽不到「神的聲音」，因為他是”受捆綁的人”。很多人就是這個樣子的，很多人就想說：我只要讀讀經。你知道，當你有「巫術」的這種咒詛在你身上，而你來讀神的話的時候，會發生什麼事情嗎？你會受到「矇騙」，因為「巫術」會使你扭曲神的道。所以這些黑暗的權勢要完全被摧毀才行，然後你才可以清清楚楚聽到神的聲音，要不，魔鬼的話就在你耳邊纒繞，然後你還不知道你被騙了。好多人都聽到各式各樣的聲音，他們就說：那是神說的，是神告訴我做這、做那的。但是我告訴你，在很多的情況都是你從魔鬼來的聲音，所以你就被騙了還不知道。
我告訴你，當你有「矇騙的靈」在你的心思意念的裏面之後，魔鬼會跟你說話，你都聽得見。所以非常重要，我說到：我們要好好讀神的話，而且要求神來光照我們，用神的道來解剖我們所有的心思跟意念。有些人只期待被耳朵聽到的聲音來引導，較為容易；很多人都期待接受預言，然後被它來引領，這容易多了；而讀神的話，敞開心誠實來讀，比較困難。但是我們要歸回正道，必需要歡迎「神的大能」，歡迎「聖靈之風」，歡迎「地震」降臨，歡迎「烈火」降臨，也唯有借此之途能夠叫黑暗權勢完全被摧毀，「釋放的大能」就如此臨到你這個人的身上，也是透過「地震」，唯有經過如此，你才能聽見「神的聲音」。因為神的話語是微小的聲音，止息的聲音，能說出真理的聲音；但是矇騙的聲音是更大聲，它隨時隨地跟你說話，結果你睡覺的時候，半夜二點鐘叫你起來。這種比較大的聲音，通常是矇騙的靈，那小小靜止的聲音通常是神的聲音；但是因為常常那個聲音比較大，我們就聽那聲音，而那是矇騙之聲。
這小小的微聲，因為以利亞已經先接受到這釋放了，而指著他有亮光，他突然明白他是在矇騙底下，而真理之言這時終於能說出來打破矇騙邪靈，讓他得到自由，所以這一切都非常重要。「聖靈」非常的重要，「永生神的靈釋放大能」非常的重要，「神的烈火」非常地重要，然後「神的聲音」非常重要。這整個（四個）部分在做釋放當中都非常重要，叫人從巫術的權勢當中得到自由。
「巫術」就如同一顆大樹一樣，有很多的毒根，每一次一把毒箭射中你，就有一顆種子已經栽入，這種子就會長出大樹來，然後這大樹就會有很多的毒根，所以巫術就在你心中栽植了很多的樹，結果就阻塞了你這個人的生命。所以常常有人全身上下都是痛，因為巫術樹就種在你的體內，阻塞你的生命，讓那疼痛全身流竄，如果你發現那疼痛流竄你全人，可能是有兩個源頭：要不就是「偶像權勢」；要不就「巫術權勢」。
我們這次沒有時間來談到偶像權勢；這「巫術」是非常可怕的寄生蟲，牠就是靠著別人的營養物而活，持續不斷地汲取他們的精力，拿走他們的營養物，拿走他們的健康，很快那毒根就愈伸愈深，若沒有好好的檢查，它就進入到我們的心，就把毒素放在我們的心中。而這毒素就好像電腦中毒一般，它就掌控了我們全人，運作掌控在我們的生命裏頭，就在同時，這病毒就叫我們沒有辦法正常運作，最後我們就完全關閉，像電腦一樣，就“當”了。這「巫術」是非常毒的一種病毒，需要完全將牠殲滅。我們需要有一種檢查病毒的程式，容讓神好好對付牠，誠如施洗約翰所說：這斧頭必需把它放在樹根上。
所以，我們必需要完全殲滅那「矇騙的毒根」，它所有「操控的毒根」，「自我中心的毒根」、「背逆的毒根」、「驕傲的毒根」、「苦毒的毒根」、「自憐的毒根」、「恐懼的毒根」、「沒有安全感的毒根」、還有「敵對的毒根」、「嫉妒的毒根」、還有「黑暗權勢的毒根」。昨天晚上談到的這”八個毒根 ”，所有些毒根要完全的連根拔除，如此心中的”十把毒箭 ”要完全的把它拔除出來，就只有在那時候，你完全得釋放，完全得醫治。所有這些事都要花功夫！”十把毒箭 ”，有這麼多的”毒根 ”（八個毒根），但是我們的神是美善的神，祂賜我們得勝，但是”要有忍耐 ”！不要老是說：我今天已經接受禱告了，為什麼隔日我仍然有問題？我們必需要讓神來做成祂的工，不管什麼時候做成，我們需要完全信靠、相信祂，完全的信心。
你究竟有什麼樣的抉擇呢？你可以自己靠你自己的力氣來對付嗎？我可以自己來對付「巫術」嗎？不！只有「神的大能」，只有是「聖靈」能，只有是「神的烈火」能，也只有是「神的聲音」能，祂可以把得勝賜給我們，當這事做成的時候，我們就可以很靠近，能夠來應驗成就我們的夢想了，就是能夠經歷神所說的：”豐盛的生命 ”。所以，不要喪志！誠如聖經上所說的：心裏不要憂愁，你要相信神，也要來相信耶穌！這就是我們要大大接受鼓勵，所有一切「恐懼」都是來自於仇敵的權勢，因為那是個「恐懼的邪靈」，今天下午，我們知道爭戰的武器不是屬血氣的，乃是要來對付「巫術」，拆「巫術堅固的營壘」。
我們現在一同來禱告：
主！我們要相信，我們要信靠，我們不害怕。主！你的話語告訴我們要呼求主名，而凡求告主名的就必得救，凡求告主名的必得釋放，凡求告主名的必得醫治。今天下午，主啊！我們敵擋巫術的權勢！我們不害怕你－－「巫術」，我們要完全拆你下來。我們有很多的弟兄姐妹，他們需要得到自由。
主啊！我們向全能的風說話，進入到我們人的裏面，進入到我們的同在當中，主啊！我們要向著大有能力的地震說話，能夠震動根基，打開監獄門，能夠釋放所有的鎖鍊。主！我們要向烈火說話，就是烈火，能夠來燒盡所有黑暗的權勢，就是邪惡的權勢，就是毒箭的毒素，就是毒素所有一切黑暗的權勢，所有一切都要完全的被汲取出來，奉耶穌的名！主啊！讓的烈火再度煉淨我們全身全人，容讓的烈火能夠燒盡凡是在我們裏面骯髒、污穢、不潔之物，我們禱告祈求所有一切矇騙的聲音完全離開我們！奉耶穌的名！讓我們能夠再一次清楚聽到神的聲音，主啊！今天我們願這事成就，因我們切切尋求，因我們知道這是的旨意，主！我們相信，我們信靠，而且我們不害怕，相信要救我們脫離一切罪惡的權勢，奉耶穌的名禱告，阿們！
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